有谁知道陈氏的家谱?
在盛世编谱，齐家报国的大好形势下，我们湖北省荆门市团林铺镇东三公里的陈家坪陈氏后裔也开始编写《陈氏宗谱·荆门思亮公后裔卷》。但由于历史的原因，陈氏宗祠被毁，先祖碑刻散失，工作无法开展。
山东东海陈氏字行：希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。
如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。
仕国贻元昌，忠和达建章。正大芳明显，传家启佑良。学海广渊博，义后永攀登。山东省阳谷县陈店陈氏族谱。文、守、玉 广 东 春 云 化 淑 中。
陈氏家训。
1、(一)、孝父母。身从何来，父母生成。鞠育顾复，罔极恩深，乳哺襁褓，历尽艰辛。提携成立，二人欢欣，结婚结眷，课读课耕。膝下眷恋，孺幕情真。云胡长大，节疏晨昏，挟恩恃爱，莫或顺承。
2、孝父母：身从何来，父母生成。鞠育顾复，罔极恩深，乳哺襁褓，历尽艰辛。提携成立，二人欢欣，结婚结眷，课读课耕。膝下眷恋，孺幕情真。云胡长大，节疏晨昏，挟恩恃爱，莫或顺承。
3、陈氏家训 事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。毋作非法，而犯典刑。
4、舜帝后裔，以国为姓，陈姓始祖：胡公满。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封虞舜后人妫满于陈，封为陈侯，称胡公满，其后子孙以国为姓。出于陈国公族后裔。
5、陈氏自古崇道德，尚礼义，忠孝传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏祖训家规可知也。 家之有规，犹国之有法也。国有法，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟，其理一也。
6、陈氏家规二十条 敦孝弟以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。尚节俭以惜财用。解仇忿以重身命。训子弟以禁非为。躬稼蔷以知艰难。忍耻辱以保家业。读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。亲师友以成德行。
张三丰的太极跟陈氏太极有什么区别
1、陈氏太极和张氏太极都是太极拳的流派，它们在招势、创始人和传承等方面存在一些不同。 招势：陈氏太极拳主要有老架一路和老架二路两种。老架一路有七十四式，讲求缠丝劲，以柔为主，柔中有刚。
2、武当太极和陈氏太极的区别如下： 起源和历史：武当太极： 武当太极拳传说起源于武当山道士张三丰。强调太极拳的内在功法、道家哲学和内劲修炼，注重意念导引、柔和变化、以静制动。
3、区别之二：陈式太极拳的始创者以《易经》学说贯穿拳理，创造出一种别于武当张三丰太极拳的缠丝劲路。陈鑫在《陈氏太极拳图说》叙述中明晰看出陈拳是以《易经》学说原理，创出太极化劲圆与发劲方紧密相连的缠丝劲。
4、动作有区别，用法有区别，内里是一样的，实际所有内家拳的内里都是一样的，都是内力的一种表现形式，离开内力，内家就是外家花架子，拥有内力，就有四两拔千斤的能力。所以内家拳本质不是技术，是一种功能。
5、是事实上，陈式太极拳是张三丰练的太极的祖宗。有史可查，是陈王廷创始的，太极只是由《拳经总歌》经过一代一代人的总结归纳得出的。张三丰那个只是金庸瞎写的，真的。可以百度一下陈王廷，陈长兴。
6、不过一般来说都支持陈式太极，因为陈式太极包含了很多戚家拳的格斗姿势和形态，而陈家沟的第九代——陈王廷恰恰就是明末战将，后来隐居故里创立太极拳。
陈氏家训(摘记)
舜帝后裔，以国为姓，陈姓始祖：胡公满。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封虞舜后人妫满于陈，封为陈侯，称胡公满，其后子孙以国为姓。出于陈国公族后裔。
(一)、孝父母。身从何来，父母生成。鞠育顾复，罔极恩深，乳哺襁褓，历尽艰辛。提携成立，二人欢欣，结婚结眷，课读课耕。膝下眷恋，孺幕情真。云胡长大，节疏晨昏，挟恩恃爱，莫或顺承。
孝父母：身从何来，父母生成。鞠育顾复，罔极恩深，乳哺襁褓，历尽艰辛。提携成立，二人欢欣，结婚结眷，课读课耕。膝下眷恋，孺幕情真。云胡长大，节疏晨昏，挟恩恃爱，莫或顺承。
陈氏自古崇道德，尚礼义，忠孝传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏祖训家规可知也。 家之有规，犹国之有法也。国有法，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟，其理一也。