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诗云:“君子有徽猷,小人与属。”贡客其有焉。的意思
1、诗云：“君子有徽猷，小人与属。”贡客其有焉。
2、意思是：君子有美善之道，小人就会跟着依附、依托(学习)。 郑玄的解释：“君子有美道以得声誉，则小人亦乐与之而自连属焉。” 原句；《诗经·小雅·角弓》 “毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
3、诗句意思：春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
4、意思是：君子有美善之道，小人就会跟着依附、依托（学习）。郑玄的解释：“君子有美道以得声誉，则小人亦乐与之而自连属焉。”原句；《诗经小雅角弓》 “毋教猱升木，如涂涂附。
明朝时考秀才的题目大概是什么样的?有具体实例没?
明朝八股取士，在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解，所谓“代圣贤立言”。
当然，在博物馆收藏中那份考卷的书写者，就是当时明朝的状元。年纪轻轻便考上了状元，他的名字叫做赵秉忠。
明法科试律令，明算科试《九章》、《夏侯阳》、《周髀》等数学著作，明书科试《说文》、《字林》等字书，这三科是选择专门人才，录取后只在和专业有关的机构任职。唐代应考秀才科者极少，及第者屈指可数。 唐代科举考试并不糊名。
主考官程敏政在这次会试上出的《会试策问》， 其三道题是：问：学者于前贤之所造诣，非问之审、辨之明，则无所据以得师而归宿之地矣。
唐朝的时候科目很多，常设科目有明经、进士、明法、明字、明算。到明朝只设一科，清朝沿袭明制，也开过特制(特别科)。但无论哪朝哪代，明经、进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式有时务策、诗赋、墨义等。
...签请高人解说一下:第二百八十九降魔军尊者,诗云:君之才
1、君之才智比诸葛，三十六计拢一篮，自利利他康庄道，少有险水与高山。大意是：您的才华堪比诸葛。处理问题的方法非常多。不仅能利益自身而且有能力帮助他人，一生顺利很少有磨难与艰险、=== 佛说阿难分别经 “为佛弟子。
2、这大概说你的才智过人，以后不仅会用你的才智为自己的成功之路铺基石，也顺带为他人帮了忙。而你以后的运程基本上会比较顺利。
3、遇到事情要多想想，巧施妙计都会成功的。不管是从政或从商都大有成就，前途一片光明。
4、第二百八十九：君之才之比诸葛，三十六计拢一蓝，自利利他康庄道，少有险水与山高。尊者生性聪慧，非常有才干，因为既有深谋远虑，又有善巧方便，遇事自然能有很多解决的方法。
5、上签——主运转好！甘罗、姜尚的典故，在此就不赘述了。
6、五百罗汉第贰佰八拾陆尊：摩拿罗尊者 诗云：大智若愚类贤圣，教人莫可测浅深，神龙见首不见尾，深沉含蓄好秉性。参考意见：命运掌握在自己手中，签文是教我们为人处世之道，积福积善之法。智慧光明之行。
