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扬州名人事迹
1、郑板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。
2、扬州名人有：秦观 秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。妻子为徐文美。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，儒客大家，学者称为淮海居士。少从苏轼游，以诗见赏于王安石。元丰八年（1085）进士。
3、扬州名人有王播，周小松等。王播（759年-830年），字明扬，并州太原（今山西太原）人，徙居扬州（今江苏扬州）。唐代诗人、宰相。王播于贞元十年（794年）登进士第，同年举贤良方正、能言极谏科。解褐盩厔县尉，以善治迁监察御史，历侍御史。后因得罪京兆尹李实被贬三原县令。
李敖的《北京法源寺》大概讲了一个什么故事?
1、话剧《北京法源寺》，根据李敖先生同名小说改编。讲述“天公无语对枯棋”的沉疴晚清，以康有为、梁启超、谭嗣同为首的爱国维新派人士，在光绪皇帝提出维新变法，颁布“明定国是诏”之后，为中国寻找出路的“百日维新”过程。
2、法源寺在历史上久负盛名，是北京城内一座历史悠久的名刹。宋钦宗赵桓被金兵俘虏北上，就曾囚居在这里。元二十六年（1289年），宋遗臣谢枋得抗元失败，遁隐建宁（今福建省建瓯县）唐石山中，后被元军所俘，押至大都（北京），拒不降元，也在此寺绝食身亡。
3、北京法源寺是一部由台湾著名历史学家兼作家李敖创作的历史小说，堪称他文学生涯中的重要里程碑。这部作品的诞生颇具传奇色彩，李敖在监狱中孕育了故事的雏形，他于1976年出狱后，将其思绪与经历化作笔下的文字，最终在1991年完成了这部力作。
4、在李敖的笔触下，历史不再是冷硬的教科书，而是活生生的故事，每一座寺庙，每一个故事，都唤起我们对过去的尊重与理解。《北京法源寺》让我们以更全面、更立体的目光看待历史，感受那些在风云变幻中挣扎与坚守的灵魂。因此，这本书不仅是对历史的深刻解读，更是对人性和时代的独特洞察。
佛教宗派是什么意思
学派其实就是宗派。正如前面的人没有学派只有宗派。而所谓的学派是指学者从事学问探讨研究而产生和创立，这些学者也是根据宗派而来。
佛教分为八大宗派，分别是三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。三论宗 隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。
是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。
宗派是：禅宗，律宗，净土宗，天台宗，华严宗，唯识宗，密宗，显宗，这是宗派，在没有其他的；学派是禅宗的分支例如：沩仰宗，曹洞宗等，例如密宗分支：成时，具舍。
禅学和佛学有关系吗?
禅是佛学里的一个分支，是附属关系。禅学：佛教的禅法理论，中国佛教的重要学说。禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专注一境，深入思虑佛教义理。“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物。
禅学方面，在中国有一支异军特起，那就是所谓“教外别传”的禅宗。这个宗所传习的，不是古来传习的次第禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅。历史简介 以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗；也因自称得佛心印，又称为佛心宗。以禅定作为佛教全部修习而得名。以参究、禅定为方法，以彻见本有佛性为宗旨。
佛教是统称，禅宗是佛教的一支宗派派别门派，就好比“佛教”是“树”，“禅宗”是“树枝”。佛教的概念很大，而禅宗应该是其中的一个分支，禅宗是佛教的一个法门是本土化佛教精华。
禅学，像所有活泼的传统一样，它们的起源，都是充满了许多神话和传奇，因此禅的开展，也自然和释迦牟尼佛发生了关系。 据说有一次，释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时听众们面面相睹，不知所以。只有迦叶会心的一笑。
佛教有很多宗派，禅宗是其中一个宗派。其他还有比如净土，密宗等等。终点相同，路线不同而已，不同路线适合不同根基的人。禅学并不是抛弃杂念啊。参禅需要有老师指导，否则很危险，容易走火入魔的。佛教也不是主张受苦的。佛教对现在受苦的理解是个人善恶业力的结果。
品行上也好清高静逸，禅静修养，适于士人习俗之风尚，遂养成中国佛学在禅之特质。禅的精神和修行方法深深地浸淫到中国佛教的方方面面，影响到教、净、律各派的发展。天台、华严、唯识和禅宗的思想奠基人或创宗者，都与禅有着密切的关系。有的本身就是修习禅定的禅师，后来才向教理方面发展的。
